تربت حیدریه | وبسایت رسمی

میراث ارزشمند شهرمان را با اندیشه نواورانه بازسازی می کنیم

تربت حیدریه قطب زعفران جهان، پایتخت ابریشم ایران، مهد نخبگان و فرهیختگان، سرزمین عقیق و طلا، شهر سراها و کاروانسراها، محور اتصال مرکز خراسان بزرگ، دیار پیشتازان و آینده سازان تربت حیدریه است. شهرستانی سرشار از فرصت ها و ذخایر، با کامل ترین سیستم اداری و دانشگاهی، تامین کننده زیر ساخت شهرهای جنوب خراسان رضوی است. منطقه ای با اقلیم های مختلف و جاذبه های گردشگری منحصر به فرد، دارای بیشترین سطح کشت زعفران در دنیا، تامین 86 درصد ابریشم کشور، رتبه اول در انواع تولیدات باغی و زراعی همچون آلو، تولید کننده قالی های دستبافت و فَرت است. اینجا تربت حیدریه است.

میراث فرهنگی

جدیدترین رویدادها

کنسرت محسن یگانه

۱۸ و ۱۹ آبان

سالن ابن سینا - دانشگاه علوم پزشکی

گردهمایی موسیقی ویژه بانوان

23 و 24 بهمن ماه

تالار اندیشه - تربت حیدریه

224,000 جمعیت شهرستان

100,000 کاربر سایت

6 طرح های اقتصادی

13,000+ تعداد مشاغل و اصناف

3,681 کیلومتر مربع وسعت شهرستان

115 تعداد واحدهای تولیدی صنعتی

3 شهرک های صنعتی

9 تعداد واحد های دانشگاهی

63,000,000 تن ذخایر معدنی

12 اماکن تاریخی

10 اقامتگاه های بومگردی

اطلس و آلبوم اقتصادی

مشاهده همه

مجموعه تاریخی فرهنگی قطب الدین حیدر

موزه مردم شناسی

موزه مازاری

موزه مشاهیر

موزه حیات وحش

رباط لاری

حمام حاجی رئیس

خانه حاج رئیس

سرای امین

خانه تاریخی امینی

رودمعجن

روستا حصار

روستا بسک

شهر بایگ

حسینیه برس

مزار بی بی حسنیه

آرامگاه شیخ ابوالقاسم گورکانی

بافت تاریخی روستای سیوکی

منطقه تاریخی دامسک

باغ ملی

پارک کوهستانی پیشکوه

ارتفاعات مل کوه

طبیعت کامه علیا و کامه سفلی

مناطق شکار ممنوع بزمای و ژرف

روستای گردشگری رزگ

روستای گردشگری بکاول

منطقه گردشگری نَسَر

طبیعت صنوبر

آبشار دافی

منطقه گردشگری حاجی بیگی

غارهای نمکی

درختان کهنسال

مزار بوری آباد (امامزاده احمدالرضا)

بوستان ملت (پارک ملت)

شهرستان تربت حیدریه با توجه به شرایط اقلیمی، پهنه جغرافیایی و ظرفیت های علمی و اداری فرصت ویژه ای برای سرمایه گذرای است . شما می‌توانید ضمن آشنایی با بنگاه های اقتصادی ، در طرح های آماده سرمایه گذرای مشارکت کرده و به صورت فردی یا اجتماعی این پروژه ها را تامین اعتبار نمایید.

خبرگزاری تربت

علمی

ورزشی

فرهنگی

اجتماعی

مفاخر و مشاهیر

ارتقای فرهنگ شهرستان تربت حیدریه از دیرباز مهد چهره ها و نخبگان بوده است . همواره در بالاترین سطوح از پژوهشگران علمی، هنرمندان، ورزشکاران و چهره های لشکری و کشوری چهره های تربتی درخشیده اند. در این بخش میتونیم با ایشان آشنا شده ، آلبوم تصاویر آنها را مشاهده و تکمیل نماید و همچنین اگر شما چهره ای می شناسید معرفی کنید.

خدمات شهروندی

مشاهده همه

مدارس

مراکز ورزشی

دانشگاه ها

مراکز رفاهی

مراکز آموزشی

مراکز خرید

مراکز علمی

مراکز درمانی

چهره های ماندگار تربت حیدریه

مشاهده همه

حاج آخوند ملاعباس تربتی

استاد محمد قهرمان

محمدرضا شفیعی کدکنی

محمدمیرزاکاشف السلطنة

سید عبدالحسین نوشین خراسانی

شیخ احمد روح القدس

پروفسور آرمین محسن دانشگر

جلال رفیع

محمود شهابی

حسن تفتیان

کمال تربتی

باباجان حافظ تربتی

مظفر علی تربتی

امیر عاشقی تربتی

علی فیضی تربتی

خواجه ابوالحسن تربتی ملقب به رکن السلطنه

حسین کفری تربتی

اَحْسن الله خان تربتی ملقب به ظفرخان

اسحاق خان قرایی

محمد تربتی

میرزانصرالله تربتی

یوسف تربتی خراسانی

شیخ علی اکبر مجتهدی

مرحوم حاج میرزا علی اکبر امین التجار تربتی

آیت اله سید محمد باقر موسوی مجتهد

محمد حسن سهیلی معروف به «میرزای سهیلی»

عبدالسلام شهابی تربتی

کربلایی مراد جراح

عمادتربتی

علی اکبر گلشن آزادی

آیت الله رجبعلی مروج تربتی

محمدجواد تربتی

شیخ ذبیح الله خسروی

علی اکبر تربتی

دکتر علی اکبر شهابی

مرحوم آیت الله عبدالله امامی

آیت الله حاج شیخ محمد رضا ربانی خراسانی

آیت الله شیخ محمد کاظم ربانی

عمادالدین تربتی خراسانی

محمود تربتی سنجابی

حجت الاسالم صدرالدین ربانی

سیدعلی اکبر بهشتی

محمدحسن حسامی محولاتی

محمد مهدی تهرانچی

ذبیح الله صاحبکار

غلام عباس توسلی

تیمور قهرمان

محمدرضاخسروی

دکتر محمدناصر توسلی زاده

بانو ملک جهان خزاعی

حجت الاسلام سید حسن ربانی

دکتر محمود دهقان طزرجانی

سعید سهیلی

دکتر سید حسن عصمتی بایگی

رضا رفیع

شیخ احمد روح القُدُس ت تربتی معروف به سلطان العلماء خراسانی1282_1248 ه_ش

شــیخ احمد روح القُدُس تربتی معروف به ســلطان العلمای خراســانی روزنامه نگار و مدیر «روزنامه روح القدس» بود که به مناســبت نام روزنامه، به «روح القدس» معروف گردید. یکی از قربانیان اهل قلم در تاریخ دراز دامن اســتبداد در ایران است.وی در تربت حیدریه [احتمالا در 1248 خورشیدی] به دنیا آمد(پایگاه راشد، اردیبهشت 1396).

شـیخ احمد تربتی فرزند [آیت الله] حاج شـیخ محمد حسین تربتی تا سن 29 سالگی تعلیم و تربیت را نزد پدر مجتهد خود در تربت حیدریه گذراند(صــدری طباطبایی، 1392). احمد ادبیات فارســی و عربی را نزد پدر و دیگر علمای زمانه خود آموخت. از آنجاکه پدر چندین ســال در محضــر مرحوم آخوند خراســانی(یکی از ســه مجتهد اعلم دوران مشــروطه ی مقیم نجف)و ســایر پیشـوایان وقت به درجه اجتهاد رسیده بود و اجداد او نیز از علماء درجه اول تربت بودند لذا مایل بود که پسر نیز رشته علوم دینی را ادامه دهد (سلیمان نوری، 1331). اما سـلطان العلمای خراسـانی جوانی بود جویای نام، با پدر و خاندانی مجتهد از علمای بزرگ تربت. او بسـیار انسان جسوری بود، در حدی که هر اندازه پدر ســـعی کرد او را پایبند به حوزه ی علمیه و درس مذهبی کند راه به جایی نبرد (ســـلیمان نوری، تیر1397 ).

شـخصیت بی تاب و جنجالی شیخ احمد با شهامت جوانی وی درآمیخته و رفته رفته کنجکاوی او را نسبت به مسائل سیاسی و اجتماعی جامعه حسـاس تر سـاخت تا اینکه تحت فشار برخی مقام های دولتی وقت خراسان عطشی که در درون وی نسبت به تأثیر گذاری در تحولات مهم تهران و بلکه ایران وجود داشـت بالاخره با مهاجرت وی به تهران فرو نشست(خط یبی، وبالک تربت حیدریه، 1386); و احمد که به دنبال خیالات دیگری بود زیر بار نرفت و به دنبال راهی بود که بتواند در تهران ادامه تحصـیل دهد. این خود موضـوع کشـمکش بین آنان بود تا اینکه پدر، دختر برادر خود را برای پسـر عقد و امور املاکش را به او واگذار کرد تا شـا ید در اخلاق و روحیاتش تغییری حاصل شود اما هیچ یک از این اقدامات نتوانست شور رفتن به پایتخت را از سر احمد بیرون آورد و سرانجام احمد با مختصر وجهی که داشت راهی تهران شد(سلیمان نوری، 1395).

شـیخ احمد پس از 40 روز در راه بودن با مشـکلات فراوان به تهران رسـید و در مدرسـه صـدر یا همان جلوخان مسجد شاه به عنوان طلبه حجره ای گرفت. احمد که در این زمان احتمالا 18 سـال داشـت، اهل گوشه گیری و پرداختن به بحث و درس نبود و بنابراین خیلی زود با زندگی طلبگی خداحافظی کرده و وارد جریانات سیاسی پایتخت شد(همان).

او به مدد علی اکبر دهخدا وارد محافل آزادی خواهانه ی تهران شـد (سـلیمان نوری، تیر 1397). و همزمان با پیروزی جنبش مشـروطه به انقلاب پیوست(صدری طباطبایی، 1392).

به واسـطه هوش و ذوق نویسندگی که داشت و زمانه نیز به لحاظ سیاسی مناسب بود (سلیمان نوری، 1395) و چون سـری پر شـور داشـت، دسـت به قلم شـده و نوشته هایش مورد استقبال جراید قرار گرفت و در بعضی از نشریات آن زمان تهران منتشر گردید(همان، 1397). با همین نوشته ها بود که شیخ احمد تربتی کم کم در میان محافل سیاسی تهران شناخته شد و به واسـطه شـور انقلابی که در او وجود داشت در جمع جوانان آزادی خواه پذیرفته شد و سپس با کمک همین گروه توانسـت امتیاز راه اندازی روزنامه روح القدس

را بگیرد (صدری طباطبایی، 1392). و با راه اندازی نشریه، علی اکبر دهخدا سردبیر روح القدس می شود (سلیمان نوری 1395);

وی همزمان با نهضـت مشـروطه طلبی در ایران، هفته نامه “ روح القدس“ را در تهران منتشر کرد(پایگاه راشد 1396) شماره اول این روزنامه در شـنبه 14تیر1286 خورشـیدی برابر با 25 جمادی الثانی 1325 قمری منتشـر شد. هر شماره روزنامه در چهار صـفحه به قطع 6/ 5×11 سانتیمتر طبع گردیده است. وجه اشتراک سالیانه آن در تهران 12 قران، در سایر شهرهای ایران 17 قران، در روسـیه 5 منات و در سـایر ممالک 10 فرانک بود، مسـلک روزنامه مبارزه علیه اسـتبداد و مخصـوصـا شـخص محمدعلی شـاه بود(سـلیمان نوری، 1395).

درطول نزدیک به یک سـال انتشـار روح القدس تنها 28شـماره چاپ و منتشـر گردید(پایگاه راشـد، 1396). و طی این مدت در روزنامه ی خود بیشـتر ین حمله و افشـاگری را نسبت به فعالیت مستبدین و شخص محمدعلی شاه و کارشکنی های وی منتشر کرد (صدری طباطبایی، 1392).

با این حال این روزنامه به او فرصـتی داد تا بتواند با نوشـتن مقالات تند و آتشین به مخالفت با مستبدین و مرتجعین برخیزد. همین کلام تند روح القدس بود که موجب شهرت او در میان مردم کوچه و بازار ش(همان،1395 ).

در مقاله های خود در روزنامه مستقیماً خود محمدعلی شاه را مورد حمله قرار میداد به طوریکه یکبار نوشته بود: "خوب اسـت قدر ی از مستی سلطنت بهوش آمده چشم باز کرده نظری بدولت خود و باقی دولت ها بنمایی- آیا تمام سلاطین عالم از وظیفه خود خارج شـده مشـغول قصابی گشته اند.."در همین زمان روزنامه او بمدت دو ماه توقیف و خودش مورد محاکمه قرار گرفت ولی دادگاه نتوانست وی را محکوم کند.. (کسروی، احمد، 1357).

در سـرمقاله نخستین شماره روح القدس آمده است که «اولا مردم باید خود را دارای حقوق در این خاک بدانند و این خاک را عزیز شمارند و خود را مسئول این خاک پاک بدانند ثانیا مردم باید شخص سلطان را مانند خودشان یک انسان زمینی بدانند که اگر به واسطه قدرتی که به او تفویض شده دارای حقوقی بر مردم است، ولی مردم نیز باید خود را دارای حقوقی بر سلطان بدانند و در صــورتی از ســلطان اطاعت کنند که ســلطان نیز به تک تک تکالیف خود در قبال مردم عمل نماید» هیچ نشــریه ای قبل از روح القدس، به این صـراحت به سـاحت مقدس ظل الله شـاه شـاهان مظفر الدین شـاه و محمد علی شـاه خطاب و تخطئه نکردند و سـرانجام تخطئه این می شـود که ابتدا به دادگاه فراخوانده می شـود و اولین دادگاه مطبوعات ایران به محاکمه سلطان العلما تربتی اختصاص پیدا می کند، اما به اندازه ای در سخن گفتن جسور است که دادگاه را به نفع خود پایان می دهد و شکایت دربار کان لم یکن می شود (سلیمان نوری، تیر 1397).

در چهاردهم آبان ،1286روزنامه روح القدس به دلیل نوشــتن مطالب مختلف علیه محمد علی شــاه قاجار توقیف شــد(تعادل، 139714/08/14).

گذشـته از آزار و اذیت شـیخ احمد وکوشش برای تطمیع او که البته نتیجه ای به نفع مستبدان نداشت، در موارد مکرر روح القدس را توقیف کرده بودند. کار به جائی رسـید که شـیخ احمد که دسـتی هم در طنر داشت، از شماره 17به بعد، به جای این عبارت که در دسـت راسـت عنوان روزنامه چاپ می شـد، “ عجالتا هفته ای یک نمره پنجشـنبه طبع و شـنبه توزیع می شـود “ نوشـت هفته ای یک نمره دوشـنبه طبع و چهارشـنبه توقیف می شود.“از همین روال، بهای هفته نامه که تا شماره سوم یک نمره صد دینار “بود از شماره 4 به صورت “قیمت یک نمره صد دینار و یک جو غیرت شد“ .(پایگاه راشد، 1396)

سـلطان العلما از متبحر ترین افراد در زمینه ی مطبوعات و روزنامه نگاری و نیز در زمینه سـیاسی و مبارزه با رژیم بود. مطالب انتقادی این روزنامه به قدری تند بود که محمد علی شاه پس از به توپ بستن مجلس بسیار درپی سلطان العلما بود و سرانجام نیز به شـدت با وی برخورد کرد.(حسـینی، استاد علوم سیاسی، 1396)

سلطان العلما البته تنها به مبارزه قلمی اکتفا نکرد(سلیمان نوری، 1395). پس از کودتای محمد علی شـاه بر علیه مجلس اول، (پایگاه راشـد، 1396) و به توپ بسـتن مجلس در دوم تیرماه 1287خورشیدی(برابر با 23جمادی‌الاول ۱۳۲۶ قمری)تفنگ در دست از بالای دفتر روزنامه به دفاع برخاست و چند نفر قزاق را کشته و مجروح کرد ولی عاقبت دسـتگیر شـد و با ضـرب و شـتم به باغ شـاه برده و همراه دیگر زندانیان در غل و زنجیر محبوس شد.

ماموران محمدعلی شـاه ، سلطان العلما را زنجیر کرده و شکنجه بسیار دادند(سلیمان نوری، 1395). او را به انبار دولت برده و خفه نموده و جسـد نیمه جانش را در چاه انداختند.(ملکزاده، مهدی، تاریخ انقلاب مشروطیت ایران)

بدینگونه این روزنامه نگار مبارز بر اثر شدت جراحات در چاه باغ شاه به شهادت رسید(سلیمان نوری، 1395). شیخ احمد روح القُدُس تربتی وقتی با دنائت مستبدان به خاک افتاد، 34 سال بیشتر نداشت(پایگاه راشد، 1396).

پس از پیروزی مشروطه خواهان و فرار محمدعلی میرزا، جسد وی را در حالی که طنابی دور گردنش بود از چاه بیرون آورده و دفن نمودند .(ملک زاده، مهدی، تاریخ انقلاب مشروطیت ایران)